*آري ذرات وجوداو هركدام درگوشه اي پراكنده بود.درميان خاكها،قطرات آب،درياها،درهوائي كه درجو زمين وجوددارددرحقيقت گم شده وهيچ قابل ذكرنبود.

*انسان درهنگامي كه درعالم نطفه وجنين بودموجودقابل ذكري نبود،ولي بعدا كه مراحل تكامل راپيمودبه موجودي قابل ذكرتبديل شد.

*درحديثي لزامام محمدباقر(ع)نقل شده كهفرمود:انسان درعلم خدامذكوربود،هرچنددرعالم خلق مذكورنبود.

*"امشاج"جمع"مشج"(بروزن نسج يابروزن سبب)ياجمع مشيج(بروزنمريض)به معني شي مخلوط است.

*جمله"نبتليه"اشاره به رسيدن انسان به مقام"تكليف وتعهدومسئوليت وآزمايش وامتحان"است واين يكي ازبزرگترين مواهب خداست كه به انسان كرامت فرموده واورا شايسته ي تكليف ومسئوليت

*آزمايش وتكليف بدون آگاهي ممكن نيست درآخرآيه اشاره به ابزار شناخت مي كند وآن رادراختيار انسانهاقرارداده است.

*هدايت دراينجا هم هدايت تكويني ،هم هدايت فطري وهم تشريعي راشامل مي شود.

*روي هم رفته اين آيه به سه مساله ي مهم وسرنوشت سازدرزندگي انسان اشاره مي كند:

مساله ي تكليف،مساله ي هدايت ومساله ي آزادي،اراده واختيار كه لازم وملزوم يكديگر ومكمل يكديگرند.

*جمله ي :انا هديناه السبيل اما شاكراواماكفورا ،خطبطلان برمكتب جبر مي كشد.

*تعبير به" اعتدنا"(آماده كرده ايم)تاكيديست بر مساله ي حتمي بودن مجازات اين گروه.

*سلاسل جمع سلسله به معني زنجبيرواغلال جمع غل به معني حلقه اي است كه برگردن يادستها قرار مي دهند،سپس آن را بازنجير مي بندند.

تاريخ آپ بعدي:۲۹/۶/۸۶

"اين وبلاگ يك روز درميان آپ مي شود"